مَنِ ارْتَضى مِنْ رَسُولٍ « 1 » لكنه صلى الله عليه وآله وسلم لعلّه كان يظهر شيئاً ثمّ يعمل بالمشورة بخلاف رأيه لتعليم المسلمين ذلك لأنه أسوة . وكذلك كان أمير المؤمنين علي عليه السلام يلاحظ رأي أصحابه ، وفي قصة صلاة التراويح وقصة عزل شريح القاضي عن تولية القضاء « 2 » يعرف أن الإمام عليه السلام كيف ترك القوم على ما أرادوه لما أخذوا يطالبون به . وتتبع الدكتاتورية في الكثير من القيادات الإسلامية نزعة تقديس الأشخاص وتصنيف المسلمين حسب درجات ولائهم للتنظيم أو درجات ولائهم للقيادة ، ومن الواضح أن ذلك يفسد الحركة والسمعة ويزهّد الآخرين في الانضواء تحت هذا اللواء أو ذاك . العاشر : محاربة الحركات الإسلامية بعضها لبعض وتكفير بعضها لبعض ، وحتى إذا دخلوا السجون كفّر هذا ذاك وذاك هذا ، وانطبق عليهم قوله سبحانه : كُلَّما دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَها « 3 » . لكن الآية الكريمة في الطولي وهؤلاء نشاهدهم يعملون ذلك في العرضي ، ناسين قوله سبحانه : وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا « 4 » وقوله سبحانه : وَلا تَكُونُوا كَالَّتِي نَقَضَتْ غَزْلَها مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ أَنْكاثاً « 5 » . وقد قامت في عصرنا الحديث حكومات باسم الإسلام لكن نشاهد أن كل حكومة تكفّر الحكومة الأخرى بينما كل حكومة من هذه الحكومات تصاحب حكومة علمانية ولو كانت بعيدة كلّ البعد عن الإسلام . مؤتمرات لنجاح الحركات الإسلامية وينبغي هنا بيان كيفية وضع الحلول العلمية والموضوعية والواقعية لنجاح الحركات الإسلامية ، فإن من الواضح أن هذه المشكلات وأمثالها وهي كثيرة ومتعددة

--> ( 1 ) سورة الجن : 26 - 27 . ( 2 ) ذكرنا تفصيل القصتين فيما سبق . ( 3 ) سورة الأعراف : 38 . ( 4 ) سورة آل عمران : 103 . ( 5 ) سورة النحل : 92 .